中華文明綿延數(shù)千載，誠信始終是貫穿其中的精神主線。昔孔子有言：“人而無信，不知其可也?！闭\信不僅構(gòu)成傳統(tǒng)道德體系的基石，更是社會(huì)有序運(yùn)行之根本。然而在今日物質(zhì)豐裕的快節(jié)奏社會(huì)中，誠信理念正遭遇前所未有的沖擊與考驗(yàn)。

古代中國高度重視誠信，視其為立身之本、治國之要。商鞅變法之初，徙木予金，以示不欺。這一看似簡單的舉動(dòng)，奠定了變法的公信力，為秦國富強(qiáng)開辟了道路。季布“一諾千金”，使其名揚(yáng)天下，免遭禍患，可見守信不僅能立身，還能保身。而《韓非子》中記述的曾子殺彘故事，雖看似小題大做，卻深刻表明信守承諾必須從細(xì)微處做起，即便是父母對子女，亦不可欺瞞。這些典故，無不印證著古人對誠信的敬畏與堅(jiān)守。

反觀今日，從學(xué)術(shù)造假到商業(yè)欺詐，從食品安全隱患到網(wǎng)絡(luò)謠言泛濫，失信現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國企業(yè)每年因失信行為造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)數(shù)千億元。更令人憂心的是，社會(huì)信任度呈現(xiàn)下滑趨勢，人與人之間的戒備心理日益增強(qiáng)，甚至催生出“扶不扶”“救不救”的道德困境。

究其原因，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值觀多元碰撞與制度約束不足，當(dāng)為主要癥結(jié)。市場經(jīng)濟(jì)在激發(fā)社會(huì)活力的同時(shí)，也滋生了功利主義與短期行為；城市化進(jìn)程打破了傳統(tǒng)的熟人社會(huì)結(jié)構(gòu)，匿名性環(huán)境為失信行為提供了潛在空間；而監(jiān)管機(jī)制的滯后與失信懲戒力度的不足，更使得投機(jī)者有機(jī)可乘。當(dāng)誠信者未必得利、失信者未必受罰時(shí)，道德選擇的天平便會(huì)發(fā)生傾斜。

然而，誠信的價(jià)值不會(huì)因時(shí)代的變遷而褪色。恰恰相反，在當(dāng)今高度互聯(lián)的社會(huì)中，誠信比歷史上任何時(shí)期都更為重要。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基石，關(guān)乎營商環(huán)境與國家競爭力；在社會(huì)層面，誠信是社會(huì)和諧的潤滑劑，能夠降低交易成本，增進(jìn)社會(huì)合作；在個(gè)人層面，誠信仍是立身之本，決定著一個(gè)人能走多遠(yuǎn)。古今同理，殊途同歸。

弘揚(yáng)誠信文化，需多方合力、多管齊下。教育系統(tǒng)應(yīng)承擔(dān)起傳承誠信美德的使命，將誠信教育融入各級(jí)各類教育之中，讓青少年從小知信、守信；法律制度應(yīng)當(dāng)筑牢誠信底線，讓失信者付出應(yīng)有的代價(jià)，使誠信者得到切實(shí)保護(hù)；技術(shù)創(chuàng)新如區(qū)塊鏈等，也可為誠信建設(shè)提供新的工具與方案；而媒體的輿論監(jiān)督功能，更能在揚(yáng)善抑惡中發(fā)揮重要作用。最重要的是，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從自身做起，在細(xì)微處踐行誠信，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

“誠信者，天下之結(jié)也?！边@是《管子·樞言》中的古訓(xùn)，意為誠信是維系天下秩序的關(guān)鍵。面對當(dāng)下社會(huì)的誠信考驗(yàn)，我們既需要回溯傳統(tǒng)，汲取古人的智慧與勇氣，也需要立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的誠信機(jī)制。唯有如此，方能守住這條聯(lián)結(jié)古今的精神紐帶，使誠信之光在當(dāng)代社會(huì)盡情綻放，照亮民族前行的道路。（彭春宇）